《谲辞书·螟蛉报恩》神话典故科普贴（1-10章）
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*生僻词条结尾，附有文献检索路径，以便大家查阅核对，拓展知识。
*古籍简介部分，以志异类的古籍为主。
第一章
标题：谲辞书·螟蛉报恩
1.谲辞：离奇怪异之辞。刘勰《文心雕龙·谐讔》：“及优旃之讽漆城，优孟之谏葬马，并谲辞饰说，抑止昏暴。”
2.《诗经·小雅·小宛》:“螟蛉有子,蜾蠃负之,教诲尔子,式谷似之。”古人误认为蜾蠃有雄无雌，不产子，喂养螟蛉为子，因此用“螟蛉”比喻义子。《诗经》诞生1000多年后，南北朝时期的医学家陶弘景做了一个实验。他找到一窝蜾蠃，发现雌雄俱全。这些蜾蠃把螟蛉衔回窝中，用自己尾上的毒针把螟蛉刺个半死，然后在其身上产卵。原来螟蛉不是义子，而是蜾蠃后代的食物。
【拓展阅读】
鲁迅先生的杂文《春末闲谈》。从这首诗出发，由蜾蠃的毒刺联想到人类社会的现象，风趣而犀利。
第二章
言辞愣愣地看车窗外。
“谢谢。”林应低声道，“我欠你一个谢谢。上次多亏你。我原本……其实也不算纯无神论者。不管怎样，谢谢。”
然后，他专心开车。
恼煞东风误少年。
出自冯延巳《金错刀》，又名《醉瑶瑟》
日融融，草芊芊，黄莺求友啼林前。
柳条袅袅拖金线，花蕊茸茸簇锦毡。
鸠逐妇，燕穿帘，狂蜂浪蝶相翩翩。
春光堪赏还堪玩，恼煞东风误少年。
第五章
标题：趾离
唐代冯贽《记事珠·梦神》：“梦神曰趾离，呼之而寝，梦清而吉。”趾离是梦神的名字，他不但可以祈梦，还可以辟除恶梦的侵扰。如果你害怕恶梦侵扰，那就在临睡之前低声呼唤“趾离”，梦境必然清洁鲜美。
【古籍档案】
《记事珠》题唐人冯贽撰，恐系托名而作。此书条录汉唐时旧闻与名物，属于文摘性质的反映唐朝生活的逸闻集。
《记事珠》的书名也是一个传说中的神器。
记事珠：能帮助记忆的珠子。五代王仁裕《开元天宝遗事·记事珠》：“开元中，张说为宰相。有人惠说一珠，绀色有光，名曰记事珠。或有阙忘之事，则以手持弄此珠，便觉心神开悟，事无巨细，涣然明晓，一无所忘。” 清秋瑾《题〈潇湘馆集〉》诗：“风流文采教占尽，羡煞胸多记事珠。”
检索路径：搜韵诗词自动笺注——《汉语大词典》趾离词条
文献版本：读秀数据库
第六章
人，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气。
天覆地载，万物悉备，莫贵于人。
《礼记·礼运》：“故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”
《黄帝内经·素问·宝命全形论》：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”高世拭注：“万物皆在天地覆载之中，惟人超乎万物之上，参天两地，故莫贵焉。”
第七章
标题：饕餮
饕餮（tāo tiè）：传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽 。其形象在古书《山海经》中为：羊身人面，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后用来形容贪婪之人。
灵异网剧《灵魂摆渡》中的五公子就是饕餮哦。
第八章
1.
标题：鸲鹆
鸲鹆（qúyù，学名：Acridotheres cristatellus）。一种说法即八哥，另一种说法是传说中擅人言的鸟类。（鸲：鸟类的一属，体小，尾巴长，嘴短而尖，羽毛美丽。鹆：八哥。）
胭脂雪冷案：在《谲辞书》中，我个人认为鸲鹆是用了秦吉了的形象。
宋吴曾《能改斋漫录•方物》说：“秦吉了，出藤州 。身紺，嘴丹，而眼旁有眉，如臙脂抹，弯环垂下，秀媚可爱，深类鸲鹆。”白居易《秦吉了·哀冤民也》说：“秦吉了，出南中，彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧，鸟语人言无不通。”它色彩明艳，是很美丽的鸟，本章提到林应看见了五彩斑斓的羽毛，而我们现实中的八哥外形显然不很相符。
清辞案：秦吉了又称吉了、八哥，是一种常见的观赏鸟，智商很高，可学人语。因产于秦中，故名秦吉了。
【拓展阅读】
①文中说鸲鹆的叫声“能跨越生死，传递最深的情感”，清代长白浩歌子所著的《萤窗异草》中有一篇《秦吉了》，正是记载了秦吉了替人表述衷情、传达爱意的故事。
②《聊斋志异》中有一篇《鸲鹆》，非常有趣。
③另外搜到相关的一则寓言故事，叫做《蝉与鸲鹆》。
鸲鹆之鸟，出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，唯数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
2.
虞教授还是抬头看树，这棵树有年头，巨大的树冠竭尽全力遮住太阳。阳光一缕一缕透过树叶缝隙，雕琢他的侧脸。
忽而一声轻清脆的鸟鸣，一个年轻男人的声音欢快地自言自语：
“云阳爱吃咸口的可丽饼。用鸡蛋，牛奶，奶油，盐，还有……”
云阳：树精。晋葛洪《抱朴子·登陟》:“山中有大树。有能语者，非树能语也。其精名曰云阳，呼之则吉。”云阳还有一个义项，是指小说戏曲中行刑的场所。唐胡曾诗：「功成不解谋身退，直待云阳血染衣。」元孟汉卿《魔合罗》第四折：「我将杀人贼斩首在云阳内，还报的这街冤负屈鬼。」亦称为「云阳市」。
不过这里应该是树精的名字，与轮回之蝉相对应。
第九章
1.
标题：鬼弹
晋干宝《搜神记》卷十二：“汉永昌郡不违县有禁水，水有毒气，唯十一月、十二月差可渡涉。自正月至十月不可渡，渡辄病，杀人。其气中有恶物，不见其形。其似有声，如有所投击。内中木则折，中人则害。土俗号为鬼弹。故郡有罪人，徙之禁防，不过十日，皆死。”
【译文】
汉朝永昌郡不韦县有一条河叫禁水，水里有毒气，只有十一月、十二月勉强可以涉水过河。从正月到十月，不能渡河，渡河就生病，要死人。那气中有一种恶劣的东西，看不见它形状，但能发出声音，好像在投掷什么。击中了树，树就断；击中了人，人就害病。当地人俗称鬼弹。所以永昌郡有犯罪的人，就把他迁到禁水旁，不超过十天，就都死了。
【古籍档案】
《搜神记》：古代志怪小说集，东晋史学家干宝所作，搜集了神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河。作者在《自序》中称：“及其著述，亦足以发明神道之不诬也。”（《搜神记·自序》）。就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙。比如我们熟悉的《 干将莫邪》《 李寄》《 韩凭夫妇》《 董永》等，都出自《搜神记》。
2.
河对面的堤坝上，站着个斯斯文文戴眼镜的男人。他双手插着兜，觉得有趣。
一只饕餮，一只穷奇。
竟然真的挤在一起，认认真真当兄弟。
啊呀。
穷奇：传说生物。关于它的来历有两种说法，一是在《史记•五帝本纪》中记载：“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”二是高诱注《淮南子•墬形篇》时，说穷奇是“广莫风之所生也”，认为穷奇是风神的后裔。
而关于穷奇的属性，也有正邪两种说法。
①凶兽说。穷奇是四大凶兽之一。《山海经•海内北经》记载穷奇“状如虎，有翼，食人从首始”。而到了《神异经‧西北荒经》里，穷奇的属性已经细化到嗜吃正直忠义之士。是不折不扣的凶神。
②神兽说。《后汉书•礼仪志》中记载，穷奇是大傩仪式中辟邪驱鬼的“十二神明”之一，“穷奇腾根共食蛊”说的正是穷奇吞噬妖邪。而郭璞给《山海经》作注时，也赞穷奇“驰逐妖邪，莫不奔走；是以一名，号曰神狗”。
所以，林应这只“穷奇”应该是用了第二种含义。他代表“守护”，能驱除邪佞，吞噬污秽。这也是为什么鬼弹、知女都怕他。
第十章
标题：知女
知女：传说中狼精名。为百岁狼所化，状如美女，善惑人。《太平御览》卷八百八十六《妖异部二》引《白泽图》：“百岁狼化为女人，名曰知女，状如美女，坐道旁告丈夫曰：‘我无父母兄弟。’丈夫取为妻，三年而食人。以其名呼之，则逃去。”
检索路径：读秀数据库——华夫主编《中国古代名物大典》 知女词条
文献版本：国学导航网
【古籍档案】
《太平御览》是北宋时期的一部类书，为李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂。
什么叫类书呢？就是列出若干主题，把属于某个主题的资料全部汇编到一起。比如，我们现在的《中考满分作文大全》《五年高考三年模拟》等，就属于类书。
本书总共分五十五部，五百五十个门类，共有一千卷，所以初名《太平总类》。书成之后，宋太宗每天看三卷，一年之后看完。因其成书于太平兴国年间，又得以进奉御前阅览，所以更名为《太平御览》。本书共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵。《太平御览》与《太平广记》《文苑英华》以及《册府元龟》合称为“宋汇部四大书”，是文献学专家进行校勘时重要的参考资料。
—————本篇完—————
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